"新农村建设一定要走切合农村现实的路子 ，遵照墟落自身生长纪律 ，充分体现农村特点 ，注重乡土味道 ，保存墟落风貌 ，留得住青山绿水 ，记得住乡愁"。
从墟落旅游角度讲 ，墟落的诱惑力就在于城乡情形的差别特质。若是农村泛起园林化、模式化、都会化景观 ，城里人还会去吗？从市场需求出发 ，墟落旅游开发应做到"养、土、野、俗、古、洋"六味俱全。
康养 -- 田园养生 颐养天年
田园养生 ，指的是以田园为生涯空间 ，以农作、农事、农活为生涯内容 ，以农业生产和农村经济生长为生涯目的 ，回归自然、享受生命、修身养性、度假休闲、康健身体、治疗疾病、颐养天年的一种生涯方法。
这里的田园指的则是广义的田园：包括整个农村地区 ，即不但包括农业动植物赖以生涯和生长的土地、田园、水域和情形 ，并且包括农村地区的蹊径、城镇、集市、墟落、厂矿和自然情形 ，虽然 ，已经用来生产、准备用来生产、可以用来生产、提供能够知足人们营养需求、品尝需求和质料需求的产品的农业用地是主要的。
“土味” -- 保存一份纯粹
人都有猎奇心理 ，看惯了阳春白雪 ，有时偏偏就喜欢一些土得掉渣的工具 ，这种"土"首先是指原真的、古拙的、奇异的民居、桥梁、古道等等 ，这是墟落旅游的焦点和古老淳厚文化的载体。
越是民族的 ，越是天下的。这句话带有普适性 ，外洋也是云云 ，加拿大的农庄民宿、土耳其的窟窿旅馆等 ，极好地生涯了固有区域的整体风貌 ，对中国的墟落旅游开发亦然。这种"土"和"真"与都会司空见惯的现代化修建形成了迥然差别的景观 ，这种差别化无疑是最大的竞争力。
“乡野味” -- 守护一方乡野
陶渊明《归园田居》表达的就是一种乡野风韵 ，这种味道愈是久远 ，愈是绵长 ，愈是令人怀想 ，以致于城里人有了挥之不去的离愁别绪 ，墟落旅游由此而来。
墟落旅游妄想应当订制化 ，而非标准化、规范化和模式化。这种订制就是要遵照"道法自然"原则 ，追求人与自然的协调 ，切忌随意刷新乡野景观 ，刻意营造劳动场景。
“俗味” -- 演绎一种风情
辛弃疾的《清平乐·村居》描绘了一幅纯朴的墟落民俗图！千百年来的农耕文化积淀形成的生产方法、生涯习俗、民族风情和古板节庆组成了墟落独吞的文化特征 ，其中有历史、有故事、有情趣、有民俗。这种俗味关于我们现代人弥足珍贵 ，也是城里人所求之不得的。
大俗即细腻。"俗"之旅游卖点正在于入乡随俗 ，加入和体验这类墟落民俗活动 ，原汁原味的农趣 ，由俗不可耐而随俗雅化 ，使大人重温童年味道 ，也让孩子体验到了真正的农趣。
“古味” -- 传承一脉文韵
墟落旅游扎根于古老的墟落 ，古建尤为珍贵 ，即即是残砖断瓦 ，也有着自己奇异的故事。鉴于此 ，要梳理外地文脉 ，传留外地文韵 ，存留外地古味。要在� ；ぶ锌� ，在开发中� ；� ，力争修旧如旧 ，阻止大拆大建。只有这样 ，才华在妄想中充分挖掘历史文化资源 ，为墟落保存古风文韵 ，增添古朴沧桑之感。
关于古村� ；� ，务必坚持外貌上的古风、古朴、古香、古色 ，这包括古井、石碾、石磨、寺庙、祠堂、街巷等修建设施的外立面 ，至于内部装修和摆设 ，为落实新农村建设 ，知足农民便捷化、恬静化生涯需要 ，可以稍加刷新 ，但要特殊注重景观的整体性和统一性 ，对整体气概要坚持一致 ，情形不可泛起违和感 ，文化不可泛起庞杂感。
“洋味”--生发一丝创意
现在我国兴起的休闲农业、农庄 ，通过适外地对墟落旅游资源举行调解 ，引入时尚化、现代化、鉴赏化元素 ，不但改善了外地农民的生涯质量 ，也提升了外来游客的恬静度 ，甚至给游客创立惊喜。虽然 ，添加现代元素 ，要注重适度 ，过犹缺乏。有的新建景观过于时尚化、现代化 ，与原有生态系统极不协调 ，甚至有点画蛇添足 ，效果只会弄巧成拙。
墨家主张"大道至简" ，道家主张"无为而为"。这不是让人完全不动 ，不做任何事情 ，其用意是不要以多取胜 ；而是要以少胜多 ，这正是极简主义设计的精髓 ，即注重简约 ，捉住要害 ，尊重自然 ，顺乎自然。
总结：
作为墟落有着广袤的田园+养生+康养模式建设 ，适合恒久养生育老的休闲农业将是未来的一个机缘与挑战 ，乡土风情游也将成为一种生涯的时尚和刚需。
内容泉源：今日头条：墟落旅游怎么搞
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